Carl Gustav Jung

Comentario hecho por Felipe Moyano :

...En la obra de Jung subyace una de las más grandes claves del conocimiento humano , tan grande que pocos la ven , pero tan efectiva que podría transformar una civilización .
De la obra de Jung quiero emitir sólo un concepto : pocos son los que han evaluado hasta que punto su ciencia se había apartado de la cultura occidental , pero muchísimos menos han sido capaces de medir cuán cerca estaba de la ciencia secreta de los Siddhas ; ello nos lleva a pensar que Jung es un gigante , cuyo insólito paso por el siglo XX sólo se puede concebir como una alternativa que los Siddhas considerabam utilizar en caso de que triunfase el eje mágico del Führer .
Ahora bien : Así como el Dr. Jung , otros kameraden "poseen" , cada uno , una pieza del puzzle , pero el Führer y los Siddhas juegan con el juego completo .
Por eso la Estrategia Psicosocial de la SS comienza donde la obra del Dr. Jung termina , es decir , en los Arquetipos Psicoideos . Es así que la "psicología profunda" no es una psicologización de los símbolos esotéricos y sus tradiciones , sino en verdad una parte original , una pieza del puzzle de los Siddhas .
Una ciencia complementaria de la Estrategia Psicosocial , la "Corología Esotérica" , que estudia las relaciones "geocrónicas" entre los lugares y los hombres , ha desarrollado una teoría y una praxis sobre los Arquetipos Psicoideos y la manera de influir sobre sus procesos . Por esta ciencia , que es de la SS , he comprobado , que la obra de Jung es una pieza de un juego mayor , en efecto , la Estrategia Psicosocial se apoya en conceptos de Jung , o que han sido expuestos por él , pero de los que se afirma - por los instructores Iniciados de ls SS - son : "ciencia cromagnon - atlante" .
Hay que hacer dos afirmaciones : la primera es que Jung se hallaba adelantado en varias décadas - o atrasado en millones de años , según como se mire - a la física del siglo XX . La segunda es : en 1962 ha quedado demostrado que , aparte de a los judíos y comunistas , el premio Nobel también se otorga a los imbéciles . Pues no merece otro calificativo James Watson quien , en su libro "La Doble Hélice" , se atreve a burlarse del Profesor Linus Pauling (premio nobel de química 1954) por haberse "adelantado" a éste en el descubrimiento de la estructura molecular del A.D.N. sin comprender que dicho sabio , al igual que Jung , no quisieron entregar sus secretos a la ciencia materialista del Kaly Yuga . Pauling , como también sin duda hizo Jung , trató de desviar a la conciencia de occidente de una interpretación arquetípica de la Biología Molecular ...... , y lo consiguió . La imbecilidad de Watson es la prueba , y también lo es el hecho de que no se haya logrado localizar la residencia del "plan celular" , es decir , el programa que sigue la mitosis celular al estructurar un nuevo organismo . Por que el plan celular , como bien lo sabía el Dr. Menguele y otros sabios , no está en los enlaces - purinas y piridiminas - de las cadenas de azucar fosfato de la "doble Hélice" , sino en un Arquetipo Psicoideo . La ciencia del Kaly Yuga no se imagina cuán adelantada está AÚN la SS en tal campo , pero no tardará en comprobarlo ..... , será muy pronto : cuando "despierten" miles de hombres inmortales que hoy yacen unos juntos a otros en las bases secretas de la SS ; ese será el último batallón del Führer.
Hablaremos de la primera afirmación , la segunda , sobre el premio Nobel de Watson , no merece mayor comentario .
Einstein no consiguió desarrollar una teoría matemática aceptable para unificar los fenómenos de "campo" - gravitatorio y electromagnético" , fenómenos que de cualquier manera , ya están unificados en la realidad pues lo que resultan incompatibles son las teorías . Con respecto al campo gravitatorio , fuera de las ecuaciones de Newton , todo lo que se ha avanzado en los últimos dos siglos ha sido en el sentido apuntado , tratar de "unificarlo " con el campo electromagnético , para el cual existen las ecuaciones de Maxwell ; de este modo al tratar con el campo gravitatorio en sentido einsteiniano-relativista , se hace necesario hechar mano de un instrumento matemático bastante complejo llamado "TENSOR" , pero si por caso se decide interpretar los fenómenos físicos en base a la mecánica cuántica , entonces hay que recurrir a aún más complejas estadísticas-probabilísticas que requieren el uso de ordenadores electrónicos .
Por otra parte , se ha supuesto que la "masa" correspondiente del campo gravitatorio "deforma" o "distorsiona" el espacio siendo necesario también , aparte del cálculo tensorial , apelar a geometrías no euclidianas . Se agraga así complejidad a la complejidad y se consigue tomar una distancia cada vez mayor del fenómeno en sí , de su facticidad .
Pues bien : la Sabiduría Hiperbórea aporta una explicación de todo punto diferente , pero que comprende perfectamente al fenómeno gravitatorio y permite dominarlo en beneficio de los objetivos estratégicos de los Siddhas . Y tal explicación no requiere del empleo de las matemáticas formales salvo cuando se desea desarrollar una tecnología , en cuyo caso se recurre a una geometría esotérica que está del todo fuera de los ambientes académicos de occidente . Lo importante de esto - y aquí es donde uno comienza a sorprenderse - es la intervención de conceptos que han sido claramente expuestos por Jung y Pauli (Wolfgang Pauli , físico austríaco colaborador del Dr. Jung en la obra :" La interpretación de la naturaleza y la Psique") y la afirmación de que la desviación de la física teórica es mucho más profunda de lo que suele pensarse . En efecto , las críticas más audaces se han centralizado generalmente sobre Einstein , Planck , Bohr , etc. , pero jamás habían cuestionado a Newton . Y desde él parte el error .
La física secreta de la SS , llamada Psicofísica , remonta los conceptos de Jung hasta Newton y Leibniz , a quienes atribuye dos errores capitales , y desde allí desarrolla una teoría tan atrevida y audaz como irrefutable . Pero eso es tema de otra charla .....................

Felipe Moyano - abril de 1984.

El Castillo de Wewelsburg

Las SS (Shuttz Staffel), al mando de Heinrich Himmler, reconstruyeron un castillo en ruinas en Westfalia, este era el castillo de Wewelsburg, el cual fue comprado por Himmler en 1934 y fue adoptado como el centro de mando de las SS.
Las SS también contaban con castillos donde se fortalecían física y espiritualmente , y en sus filas sólo eran admitidos aquellos jóvenes de probado valor y adhesión al partido, habiendo militado ya sea en las Hitler- Jugend , SA o SS como mínimo 4 años y habiendo cumplido sus obligaciones nacionales en la Arbeitsdienst y en la Wehrmacht.
El castillo de Wewelsburg se encuentra en una colina y data del año 1123, una vez que comenzaron las labores de restauración , las SS situaron ahí su centro de mando. Wewelsburg , junto a Castel del Monte, en Sicilia , son fortalezas construidas en lugares de poder e ideadas por geománticos . Tal como lo señalara Himmler , el castillo de Wewelsburg se erige como un centro del mundo, como un Omphalos .
Ya lo menciona Himmler en la conferencia de Paz de 1934 , donde dice : “El mundo presenciará la resurrección de la vieja Borgoña , que fue antaño el país de las ciencias y de las artes y que Francia ha relegado al rango apéndice conservado en alcohol . El Estado soberano de Borgoña , con su Ejército , sus leyes , su moneda y su correo , será el estado modelo SS. Comprenderá la Suiza romana , la Picardía , la Champaña , el Franco Condado , el Hainut y el Luxemburgo . La lengua oficial será el alemán , naturalmente . El partido nacionalsocialista no tendrá allí ninguna autoridad . Solo gobernarán las SS , y el mundo quedará a un tiempo estupefacto y maravillado ante este Estado , en que se aplicará el concepto SS del mundo...” Toda esta visión surge de los ideales nazis de la exaltación nacionalista de la pureza aria, misma que se manifestaba en toda su extensión en las mismas SS , al seleccionar cuidadosamente a sus miembros , de manera que solo entraran , los miembros más puros y fuertes de las fuerzas germánicas .
Es un punto que reúne al hombre ario, purificado y redimido de su mezcla con las "razas animales" (judíos, a quienes también se les llamaba sub-humanos), con la Madre Tierra y el Cielo, reintegrándolo así en la unidad original , un ciclo que se había quebrantado a causa de su caída en la imperfección . En este caso , el vínculo Cielo-Hombre-Tierra que los seguidores völkisch anhelaban restablecer , debía realizarse con una estructura hiperbórea en la cual , mediante ejercicios rúnicos y una yoga aria , sería canalizada la fuerza cósmica que vinculaba al hombre con su propio origen espiritual
Pero, en especial, el castillo Welwelsburg representa mucho más que el simple mando central de las SS . Toda su estructura en conjunto y los elementos interiores representan un ideal y una simbología que va más allá inclusive de las ideas nacional-socialistas . La forma de Welwelsburg representa una flecha perpendicular al eje este-oeste, y se encuentra orientada en sentido sur-norte , de tal forma que la torre norte representa la punta de una flecha que apunta al norte , es decir al origen , a la cuna de la raza aria. En los planes de las SS , estaban construir otros edificios que rodearían al recinto principal . Todo el proyecto , según Kirsten John-Stucke , la historiadora responsable del conjunto arquitectónico , revela un aspecto esotérico.
El meridiano Sur-Norte del castillo de Wewelsburg , indican un retorno al origen Ario , con una dirección hacia el norte . Todo el proyecto en sí , del castillo de Welwelsburg , se puede ver desde una óptica más amplia como una flecha , un vector que apunta hacia el origen Ario. Se trata de la representación gálica del Regressus ad uterum: una lanza fálica que penetra el vientre de la madre tierra , la cual representa el elemento femenino del universo y engendrando a la raza aria , determinando así un ciclo , una renovación y un nuevo orden biológico para el mundo.
En específico, la torre norte de Wewelsburg , deja ver una estructura realizada por los arquitectos de las SS, según un diseño muy preciso que de igual manera manifiesta una intención oculta esotérica . A nivel de la tierra se encuentra la GruppenführerSaal , una sala circular con doce columnas y una rueda solar en el centro de la misma donde parten doce rayos formados cada uno por dos runas Sieg (Victoria), las cuales también se encuentran en el símbolo de las SS y juntas y colocadas de la manera precisa forman la svástica. Justamente debajo de esta GruppenführerSaal , está una cripta llamada Walhalla (como la morada de Odín , en la mitología nórdica , a donde van los guerreros muertos en batalla para prepararse para el ragnarok , el destino de los dioses , la última batalla entre las fuerzas del bien y las fuerzas de la oscuridad) en la cual se encuentran doce asientos de piedra y un círculo central , que también está limitado por un muro de igual manera circular . En el techo , se encuentra una svástica motivo que crea un efecto de eco, que únicamente es audible para los que se encuentran en el círculo sagrado. A medida que los integrantes del círculo íntimo de las SS morían , se quemaba su escudo de armas que , junto con sus cenizas , era colocado en una urna sobre una de las peanas , donde era venerado.
Así , podemos observar el simbolismo , doce rayos , doce asientos abajo en la cripta , doce Gruppenführer . No es un asunto difícil comprender la causa de la repetición de este número simbólico si se tiene en mente las ideas de Von Liebenfels y Von List . Tanto la ariosofía, como las doctrinas teosóficas , pregonan que existe en el mundo un núcleo de iniciados que, desde un centro esotérico (y es por esto que Wewelsburg se encuentra en un sitio de poder), dirigen el mundo espiritualmente . Así , los nazis, querían recrear sobre la tierra el modelo espiritual . Bajo este escenario se puede hablar de Wewelsburg , como de un centro del mundo, donde las ceremonias del calendario sagrado germánico renovaban el pacto entre el hombre y el ser superior en cada fin de ciclo.

FOTOS :
*Cripta Walhalla
*Heinrich Himmler
*Castillo de Wewelsburg
Fuente : www.vidasdefuego.com

PSICOREGIÓN :

Es aquel habitat elegido por el hombre en virtud de una cualidad telúrica psíquicamente apreciable . Esta definición excluye la elección del habitat por necesidad u obligación . En sus múltiples desplazamientos el hombre suele elegir el lugar preciso en el que construirá su vivienda , fundará una ciudad , o simplemente se establecerá , motivado por vivencias trascendentes que sobrepasan la mera necesidad fisiológica de alimentarse o protegerse . Así una psicoregión es el sitio elegido , por excelencia , para realizar actos de mayor o menor trascendencia .
En principio la psicoregión puede ser "personal" o "social" .
Es personal cuando la elección de un sitio determinado lo lleva a cabo una persona para sí mismo , donde influyen motivaciones psicológicas de extrema complejidad , pero sobre todo hay que destacar la interacción entre lugar elegido y el hecho de elegir , por que precisamente esta interacción convierte en psicoregión personal el lugar elegido .
Es una psicoregión social aquel sitio que se ha elegido en base a motivaciones psicológicas de orden comunitario o colectivo .
En la antigüedad los sitios en que se erigían las ciudades eran elegidos por motivos trascendentes , de origen religioso o esotérico . Es evidente que toda ciudad ha sido alguna vez una psicoregión primordial , elegida por los "fundadores" y que lo mismo ha de haber ocurrido con los "lugares sagrados" , sobre los que se erigen templos religiosos , que fueron también seleccionados en algún tiempo primordial . En esos tiempos existía toda una ciencia para la selección telúrica , y de hecho , las más antiguas ciudades que han llegado hasta nuestros días han sido fundadas mediante pautas que son hoy completamente desconocidas .
Se confiaba la inspección telúrica a personas sensitivas , sacerdotes o iniciados , quienes jamás empleaban un criterio racional en esa tarea sino que se guiaban por conocimintos esotéricos .
Estas personas "sabían elegir el lugar" adecuado a las necesidades de la comunidad , que variaban en muchos casos : ciudad duradera , ciudad trasitoria , campamentos , fortaleza , granja , etc. . Sorprendería saber con cuánta frecuencia se hacían desvíos muy grandes para cruzar un río por lugares que no eran ni los más playos , ni los más cercanos entre orillas , sino que la psicoregión predominaba por sobre cualquier pauta lógica o racional ; se conocía la existencia de zonas , psicoregiones negativas donde la influencia telúrica era nefasta y a las que se debía evitar cuidadosamente.
En la Atlántida , durante el período Luciférico , existía toda una "ciencia de las psicoregiones " en base a la cual los Siddhas Hiperbóreos instruían a los viryas sobre las técnicas a emplear para "dominar la naturaleza" y reorientarse estratégicamente.
La naturaleza según esta ciencia es sólo un aspecto sensible , una apariencia concreta , de esa multipliciodad infinita de procesos evolutivos en que consiste la macroestructura de una Edad Manú . Por eso "dominar la naturaleza" significa conocer la manera de operar sobre los procesos evolutivos y conseguir la independencia de los Arquetipos Psicioideos . La ciencia que permitirá tal dominio formaba parte de la kábala acústica , la cual sólo era conocida por una élite de iniciados hiperbóreos .
Luego de los cataclismos de la Atlántida , la tierra experimentó una alteración muy grande en el funcionamiento de sus sistemas de energías vitales y fluídos sutiles , se acentuaron los contrastes entre psicoregiones hasta un punto tal que los desniveles eran fácilmente percibidos por el hombre y resultaban a menudo peligrosos . Para equilibrar las psicoregiones y tornarlas habitables a la humanidad , los cromagnon emplearon externamente sus conocimientos de la kábala acústica . Pero tal acción exterior para ser efectiva debe estar acompañada de un trabajo interior , pues la humanidad o sus conjuntos étnicos , interactúa con la psicoesfera (cuerpo sutil) de la tierra , asiento de los Arquetipos Psicoideos , y esta relación puede "atenuar" o "excitar" los contrastes entre psicoregiones .
Entonces , una psicoregión es el "habitat elegido" por el hombre en virtud de una cualidad telúrica psíquicamente apreciable . Ahora podemos agregar que toda psicoregión posee un CLIMA que le es propio , el cual puede aplicarse tanto a las psicoregiones positivas como a las negativas , personales o sociales .
A las condiciones del clima en un espacio limitado , la denominamos MICROCLIMA , es decir , que en dicha psicoregión se experimenta un estado psicológico diferente al que se vivenciaría en otras partes , aún en las inmediaciones . Pero tal estado psicológico no responde sólo a las percepciones sensoriales , como visuales , auditivas , olfativas , etc. , sino que involucra también a otros planos del Ser , otras regiones del alma , cuya fibra no es fácilmente afectada en la vida corriente . Es como si el lugar , su microclima , INDUJERA en el hombre una fuerza totalizadora que , disolviendo percepciones y sensaciones , lo transportara hacia lo NO DIFERENCIADO o inconciente . Y esta regresión a los estados primordiales de conciencia , lejos de constituir una actitud pasiva por parte de quien la experimenta , genera la participación activa entre el hombre y el microclima . La conciencia de experimentar algo especial , el éxtasis , es justamente el efecto de la participación activa .
Definamos así a una Isla Psicoidea como el arquetipo de una psicoregión ; la psicoregión es la proyección de una isla psicoidea en una área geográfica determinada .
Unas isla psicoidea opera como el "marco" o "encuadre" en el que debe darse todo hecho cultural . Por eso cuando una isla psicoidea captura al hombre en el microclima de su psicoregión , por ese sólo hecho , queda dispuesto el marco propio para que los arquetipos psicoideos , en una "reacción kármica " , se desplieguen a través de su superestructura que incluye ahora al hombre y a la psicoregión como elementos componentes , y cuya forma dramática , se denomina : "hecho cultural".
Los arquetipos que llamamos islas psicoideas evolucionan concretamente en las psicoregiones y éstas son ámbitos exclusivamente geográficos ; el microclima es la estructura natural para el hombre , que soporta a la psicoregión . De allí que el microclima de la psicoregión sea equivalente , en otro grado , a la superestructura del hecho cultural : ambos son expresiones de los Arquetipos psicoideos , el primero lo es de una isla psicoidea , y el segundo de un arquetipo Manú.
Un Arquetipo puede ser "conocido" , es decir , conciencializado mediante la decripción de alguna de las FORMAS CONCRETAS que adopta durante su evolución .
En este sentido podemos afirmar que toda psicoregión es una forma concreta que adopta la isla psicoidea correspondiente durante su evolución , y por lo tanto , toda psicoregión es una DESCRIPCION NATURAL de su isla psicoidea . Se comprende entonces la importancia que tendría para una estrategia psicosocial , la posibilidad de conocer y distinguir a las psicoregiones . ¿ Existe tal posibilidad ? , sí , porque las psicoregiones , en tanto que proyecciones geográficas de Arquetipos Psicoideos , son representables geográficamente .
Personas sensitivas debidamente entrenadas , iniciadas en la sabiduría hiperbórea , pueden dibujar en un mapa el contorno de las psicoregiones o representar en una maqueta la superficie en relieve . En la SS , por ejemplo , se llegó a contar con un cuerpo de oficiales entrenados para trazar la poligonal de cualquier psicoregión de Europa .

Queda clara la necesidad de la localización de una región adecuada para llevar a cabo una estrategia psicosocial de liberación , de retorno al origen ; y desde la posición tomada plantear la guerra esencial a las potencias de la materia como lo hiso "Nimrod el derrotado ".

(conceptos tomados de Felipe Moyano).

La Musa y La Mujer.

....En la tradición antigua la Diosa Blanca se unifica con su representante humana : una sacerdotisa , una profetisa o una reina madre . Ningún poeta inspirado adquiere conciencia de la musa sino por medio de su experiencia con una mujer en la que la Diosa reside hasta cierto punto ; así como ningún poeta apolineo puede realizar su función si no vive bajo una monarquía o una casi monarquía . Un poeta de la Musa se enamora absolutamente , y su amor sincero es para él la encarnación de la Musa . Por regla general , la facultad de enamorarse absolutamente se desvanece pronto ; y por regla general , porque la mujer se siente turbada por el hechizo que ejerce en su amante poeta , y lo repudia ; él , desilusionado , se vuelve hacia Apolo , quien por lo menos , puede proporcionarle un medio de ganarse la vida y un entretenimiento inteligente , y renuncia antes de cumplir los treinta años .
Pero el real poeta de la Musa , perpetuamente obseso por ella , distingue entre la Diosa como se manifiesta en el poder supremo , la gloria , la sabiduría y el amor de la mujer , y la mujer individual de la que la Diosa puede hacer su instrumento durante un mes , un año , siete años y aún más . La Diosa espera , y tal vez él volverá a conocerla por medio de su experiencia con otra mujer .
Estar enamorado no oculta , ni debe ocultar al poeta el aspecto cruel de la naturaleza de la mujer , y muchos poemas inspirados por la Musa son escritos como testimonio impotente de esto por hombres cuyo amor ya no es correspondido . .....

transcripción : La Diosa Blanca - Robert Graves

La Musa Triple ...

.....En Europa no había al principio dioses masculinos contemporáneos de la diosa que desafiaran su prestigio o su poder , pero ella tenía un amante que era alternativamente la benéfica Serpiente de la Sabiduría o la benéfica Estrella de la Vida , su hijo.
El Hijo se encarnaba en los dominios masculinos de las diversas sociedades toténicas regidas por ella , los que intervenían en las danzas eróticas realizadas en su honor . La Serpiente , encarnada en las serpientes sagradas que eran los espectros de los difuntos , enviaban los vientos . El Hijo , llamado también Lucifer o Fósforo ("portador de luz") porque como estrella vespertina guiaba a la luz de la luna , renacía cada año , crecía a medida que avanzaba el año , mataba a la Serpiente y conquistaba el amor de la Diosa .
Ese amor lo mataba , pero de sus cenizas nacía otra Serpiente que , en la Pascua de Resurrección , ponía el glain o huevo rojo que ella comía ; de modo que el Hijo volvía a nacer para ella como un niño una vez más . Osiris era un hijo de la Estrella , y aunque después de su muerte daba vueltas alrededor del mundo como una serpiente , cuando su falo de cincuenta yardas de longitud era llevado en procesión se lo coronaba con una estrella dorada ; esto lo representaba renovado como el niño Horus , hijo de Isis , quien había sido su desposada y su mayordoma y ahora era una vez más su madre . Probaba su poder absoluto un holocausto anual en su honor como "Señora de las cosas violentas " , en el que se quemaba vivo el pájaro o el animal totémico de cada ciudad .
La representación más familiar de la religión egea es , por consiguiente , una mujer Luna , un hijo Estrella y una sabia Serpiente moteada agrupados bajo un árbol frutal : Artemisa , Hércules y Erecteo . El hijo Estrella y la Serpiente están en guerra ; el uno sucede al otro en favor de la mujer Luna , como el verano sucede al invierno y el invierno sucede al verano , como la muerte sucede al nacimiento y el nacimiento a la muerte . El Sol se debilita o fortalece a medida que el año sigue su curso , las ramas del árbol están ora cargadas , ora desnudas , pero la luz de la Luna es invariable . Ella es imparcial : destruye o crea con el mismo apasionamiento . Al conflicto entre los mellizos se le da un giro ingenioso en el "Romance de Kilhwych y Olwen " : Gwyn ("Blanco") y su rival Gwythur ap Greidawl ("Vencedor , hijo de Bochornoso ") liberan una guerra perpetua por Creiddylad (Cordelia) , hija de Lludd (llamado también Llyr , Lear , Nudd , Nuada y Nodens ) , y cada uno por turno se la quitaba al otro , hasta que el asunto fue remitido al Rey Arturo . Él tomó la decisión irónica de que Creiddylad debía ser devuelta a su padre y los mellizos debían "luchar por ella cada Primero de Mayo hasta el Día del Juicio" , que aquel de los dos que venciera se quedaría con ella .
Hasta ahora no hay padres , pues la Serpiente no es el padre del hijo Estrella más que el hijo Estrella lo es de la Serpiente . Son mellizos , y así volvemos al único Tema poético . El poeta se identifica con el hijo Estrella y su rival odiado es la Serpiente ; sólo si escribe como poeta satírico desempeña el papel de la Serpiente . La Musa Triple es la mujer en su carácter divino : la encantadora del poeta , el único tema de sus canciones . No se debe olvidar que Apolo mismo fue en un tiempo una víctima anual de la Serpiente , pues Pitágoras grabó en su tumba de Delfos una inscripción que recordaba su muerte en una lucha con la Pitón local , la Pitón que , según se suponía habitualmente , él había matado inmediatamente . El Hijo Estrella y la Serpiente siguen siendo meros demonios , y en Creta ni siquiera se representa a la Diosa con un niño divino en los brazos . Es la madre de todas las cosas ; sus hijos y amantes comparten la esencia sagrada gracias a ella solamente .
La revolucionaria institución de la paternidad , importada en Europa desde Oriente , llevó consigo la institución del casamiento individual .
Hasta entonces sólo había casamientos de grupo de todos los miembros femeninos de una sociedad totémica particular con todos los miembros masculinos de otra ; la maternidad de cada niño era segura , pero su paternidad discutible y no venía al caso . Una vez producida esta revolución , la situación social de la mujer cambió : el hombre se hiso cargo de muchas de las prácticas sagradas de las que lo había excluído su sexo , y finallmente se declaró jefe de la familia , aunque muchos bienes seguían pasando de madre a hija . Esta segunda etapa , la olímpica , necesitaba un cambio en la mitología . No bastaba con introducir el concepto de paternidad en el mito ordinario , como en la fórmula Orfica citada por Clemente de Alejandría : "El Toro que es el padre de la Serpiente , la Serpiente que es el del Toro " . Se necesitaba un nuevo niño que reemplazara tanto al hijo Estrella como a la Serpiente . Era celebrado por los poetas como el niño Trueno , el niño Hacha o el niño Martillo . Hay diferentes leyendas acerca de cómo eliminaba a sus enemigos . O bien recibía la hoz de oro de la mujer Luna , su madre , y castraba al hijo Estrella ; o bien lo aturdía con si hacha de modo que se sumía en un sueño perpetuo . Habitualmente mataba a la Serpiente . Luego se convertía en el dios Padre , o el dios Trueno , se casaba con su madre y engendraba con ella hijos e hijas divinos .
Las hijas eran en realidad versiones limitadas de ella misma , en diversos aspectos de luna nueva y luna llena . En su aspecto de Luna vieja se convertía en su propia madre , o abuela , o hermana , y los hijos eran renovaciones limitadas del hijo Estrella y la Serpiente destruidos .
Entre esos hijos había un dios de la poesía , la música , las artes y la ciencia , al que se reconoció con el tiempo como el dios Sol y actuaba en muchos países como regente activo de su anciano padre , el dios Trueno . Los griegos y los romanos habían llegado a esta etapa religiosa cuando comenzó el cristianismo .
La tercera etapa de la evolución cultural - puramente patriarcal , en la que no hay diosa alguna - es la del judaísmo posterior , el cristianismo judaico , el mahometismo y el cristianismo protestante . A esta etapa no se llegó en Inglaterra hasta la república de Cromwell , pues en el catolicismo medieval la Virgen y el Hijo - quienes se hicieron cargo de los ritos y honores de la mujer Luna y su hijo Estrella - tenían más importancia religiosa que el dios Padre . (La serpiente se había convertido en Demonio , lo que era apropiado porque Jesús había opuesto el pez a la serpiente en Mateo ,VII , 10 , y a él mismo lo simbolizaban como un pez sus seguidores ) . Los galeses adoraron a la Virgen y el Hijo durante cincuenta años más que los ingleses ; los irlandeses de Eire lo hacen todavía . Esta etapa es desfavorable para la poesía . Los himnos dirigidos al dios Trueno , por pródigamente que los revistan con las características de un dios Sol - inclusive el magnífico himno a Dios Padre , de Skelton - fallan como poemas , porque atribuirle un poder ilimitable e irrestringido niega la inalineable fidelidad del poeta a la Musa ; y porque aunque el dios Trueno ha sido jurisconsulto , dialéctico , declamador y estilista en prosa , nunca ha sido poeta ni posee la menor comprensión de los verdaderos poemas desde que se liberó de la tutela de su madre. ...............

transcripción : La Diosa Blanca - Robert Graves .

El Unicornio y el Cervatillo

.... El unicornio tenía probablemente un significado espacial , así como temporal , aunque el espacio se ha dividido siempre en cuatro partes del horizonte y no en cinco . La cruz cuadrada , simple o convertida en svástica , ha representado desde tiempo inmemorial el grado supremo de la soberanía ; era un símbolo principal en la Creta minoica , sola o encerrada en el círculo , y estaba reservada a la diosa y a su hijo real , el Rey . En partes de la India donde se adora a Kali , con ritos que se parecen mucho a los de la Gran Diosa cretense y pelasga , como la más poderosa del grupo de cinco deidades , a saber : Shiva , Kali , Vishnú , Surya y el dios elefante Ganesha - que corresponden aproximadamente a las cinco egipcias : Osiris , Horus , Isis , Set y Nephthys - , el cinco tiene un significado espacial concreto . En la coronación ritual de un rey indú , cuando el sacerdote oficiante inviste al rey con el manto sagrado llamado "el Útero" en una ceremonia de renacimiento , le entrega cinco dados y dice : "Tú eres el amo ; ojalá que estas cinco regiones tuyas te caigan en suerte". Las cinco regiones son las cuatro partes de la tierra y el cenit .
Por consiguiente , el ensalzado cuerno único del unicornio representa "el polo superior" que va directamente desde el rey hasta el cenit , punto más caluroso que alcanza el sol . El cuerno del unicornio en la arquitectura egipcia es el obelisco , que tiene base cuadrada y termina en punta piramidal ; expresa el dominio sobre las cuatro partes del mundo y el cenit . En forma rechoncha es la pirámide , y el dominio que expresa originalmente no era el del dios sol , que nunca brilla desde el norte , sino el de la Diosa Triple , cuyo triángulo de mármol blanco encierra por todas partes la tumba de su hijo regio .
Kali , como su equivalente Minerva , tiene al cinco como su número sagrado . Por eso su místico , el poeta Ram Prasad , le dice mientras ella danza alocadamente sobre el cuerpo tendido de Shiva :

"Mi corazón es cinco lotos . Tú haces de los cinco uno , bailas y te dilatas en mi mente".

Se refiere a los cultos de cinco deidades , todos los cuales son en realidad cultos de Kali . Se recordará que Dionisio y la vaca blanca sagrada , Io de Argos , quien finalmente se convirtió en la diosa Isis , hacían visitas a la India . ......

..... En Britania y Francia el ciervo o cierva blanca no fue desalojado por el unicornio ; perduró en la tradición popular y figuraba en los romances mediavales como símbolo del misterio . El rey Ricardo II adoptó "un ciervo blanco alojado" como su insignia personal ; y ahora es el animal que se ve en las muestras de las posadas británicas . A veces tenía una cruz entre las astas , como se había aparecido a San Huberto , patrono de los cazadores , quien lo había perseguido sin descanso a través de la densa selva , y a San Julián el Hospitalario.
Por consiguiente , el unicornio del desierto y el ciervo blanco del bosque tienen la misma significación mística ; pero durante la moda hermética de comienzos del siglo XVII se los distinguía atribuyéndoles , respectivamente , el significado del espíritu y del alma .
Los herméticos eran neoplatónicos que remendaban sus mantos filosóficos con retazos de ciencia bárdica medio olvidada . En el "libro del Lambspring" , un raro opúsculo hermético , un grabado muestra a un ciervo y un unicornio juntos en un bosque . El texto dice :

"Los sabios dicen en verdad que hay dos animales en este bosque : uno glorioso , bello y veloz , un ciervo grande y fuerte ; el otro es un unicornio ..... Si aplicamos la parábola de nuestro arte , llamaremos al bosque el cuerpo .... El unicornio será el espíritu en todos los tiempos . El ciervo no desea otro nombre que el del alma ...... Al que sabe domarlos y dominarlos con el arte , aparearlos , introducirlos en el bosque y sacarlos de él , se le puede llamar con justicia Maestro " . .......

Transcripción : La Diosa Blanca - Robert Graves

Mujer Dorada de mis Sueños...

¡ Oh ! mujer dorada de mis sueños ,
que en tí se concentra el total de mi anhelo,
tú que haces de mí mismo sentirme dueño,
luchemos juntos contra ese encanto,
que de nosotros distancia el encuentro .

Yo quisiera en tí recuperar ,
mucho más de lo que la vida puede dar ,
mucho más de lo que en el todo se puede hallar ,
pero como hacerlo si no nos une el recuerdo,
si tus ojos han dejado de mirar ,
ese otro mundo eclipsado por el olvido.

¡ Oh ! mujer dorada de mis sueños,
no te confundas con el oro plebeyo,
no entregues la preciosa gema,
a quienes con su negrura la opacan,
y ya su brillo no nos puede orientar.

En esta lid mi honor empeño,
y tú que haces para que pueda batallar,
este caballero dispuesto a ganar ,
no solo su batalla ,
sino la guerra total.
Es por ello que te llamo,
y no dejo de aclamar ,
a esa Dama que a mi lado debe estar .

No podría explicar todo lo que quiero hacer ,
todo lo que mi mente ha planeado,
pero sé que tú lo puedes sentir,
y no importa lo que se pueda argumentar ,
tú lo sabes , lo conoces,
y con tu juego lo logras concretar ;
solo añora la hazaña de Teseo,
que muerte al minotauro dió,
y en ese laberinto él no se extravió,
por que fue Ariadna la que el hilo le tejió.

¡ Oh ! mujer dorada de mis sueños ,
no entregues ese oro espiritual
a quien solo ve el bien material,
utlízalo en esa alta alquimia ,
manéjalo con esa sutil gracia,
que solo a través de tu magia,
pueda esa llave reponer ,
y con ella ambos trasponer ,
no solo lo que nos limita,
sino tambien nuestro mundo recuperar .

Yo la otra orilla he podido vislumbrar ,
solo falta que crucemos,
que el puente construyamos ,
por que no nos olvidemos ,
que no somos los únicos ,
que perdidos en esta ilusión,
sufrimos los horrores de esta prisión.

Que puede un hombre como yo proponer,
a tan exquisita y excelsa mujer,
que puede alguien con los pies en el fango,
indicar a señora de tan alto rango ;
solo me queda más que obodecer,
y ante su figura la rodilla plantar ,
y las armas a su servicio ofrecer.

¡ Oh ! mujer dorada de mis sueños,
como podría yo narrarte,
lo que esa historia original quiere mostrarte,
yo solo puedo explicarte,
perfiles , aspectos , detalles ;
entre ambos debemos abarcar,
esa gran totalidad puntual.
Y situados ya en el centro ,
provocar la anhelada transmutación,
como el plomo en oro de los antiguos,
lograban siguiendo la tradición.

¡ Oh ! mujer dorada de mis sueños ,
ya sabes que aquí estoy,
reconóceme, recuérdame,
imprime mi figura en tu atención ,
sé que no soy merecedor ,
pero no me evites, no me huyas,
aunque el gran encantador ,
a tí en ave y a mí en fiera ,
sin contemplación convirtió ;
unámonos en mística visión,
tú con tu vuelo yo con mi furor,
llenemos al enemigo del estupor ,
que no le permita reaccionar y así triunfar ,
por que comprometidos estamos ,
y solo queda una actitud, EL VALOR .........

Un kuerno...!

¡ Oh ! , este es animal que no existe.
Ellos no lo sabían, pero en todo caso les agradaba
su porte, su traza , su cuello,
hasta la luz de su silenciosa mirada.

Ciertamente no existía. Pero como ellos lo amaban,
llegó a ser un animal puro.Ellos siempre le dejaban espacio,
y en el espacio claro y libre
irguióse su cabeza y apenas necesitaba ser.

No lo alimentaron con grano ,
solo siempre con la posibilidad de ser ,
y esa posibilidad infundió tales fuerzas al animal,
que le creció en la frente un cuerno . Un kuerno .

Se llegó a una doncella todo blanco..........
y estuvo entonces en el argento espejo y en la niña.............
Rainer M.Rilke.

Stultifera Navis

Nave de indescifrables destinos ,
capricho de una locura loca,
proa mar adentro,
velas al viento de la sinrazón,
con destinos a puertos de contradicción.
Barca que conjura el gran peligro,
que ahoga a la débil razón,
y a la vez la rescata,
de una insana presunción.
quilla abriendo caminos ,
huella onda e imborrable,
tras su popa estela deja
que marca la vasta planicie.
Tripulación de insensatos,
locos embriagados de heroísmo,
de mística el capitán la locura;
no se sabe si viene o irá,
no se sabe cuando anclará,
tal vez nunca deje de navegar,
tal vez ayer llegará.
Muchos la esperan en sus muelles,
otros no entienden como amarrar,
su presencia a la gente convoca,
pero de todos nadie desboca,
nadie rompe lo que impide navegar.
Todo el mundo en la razón coloca,
la dirección que hay que llevar,
todos cuidan de no pisar,
esta nave que nunca puede parar.
Sus bodegas vacías lleva ,
allí pretende colocar,
grandes cargas que la llenarán,
pero ahí nada entra,
no hay escotillas para comunicar.
Nave increíble,
siempre está en ultramar,
entre un mundo insondable,
de profundidad inalcanzable,
y otro de estrellas incontables,
que por arriba se extiende inabarcable.
Olas golpean su casco,
corrientes la quieren arrastrar,
vientos la empujan sin parar,
pero ella a pesar de todo,
su rumbo no ha de equivocar.
Mucha gente la sueña grande,
otros pequeña la han de imaginar,
sus medidas nadie conoce,
pues a-barca todo lugar.
En su palo mayor flamea una bandera,
¿quién la puede distinguir?,
¿acaso tú puedes saber,
a que país puede pertenecer?.
Como tajamar hay una quimera,
¿quién la puede reconocer?,
tal vez mejor no ocurra eso,
tal vez mejor eso quede sin ver,
nadie sabe si de su mirada,
alguien pudo luego comentar.
Muchos la creen terrible,
otros temen solo pensar,
son contados los que saben,
que allí está su verdad.
El timón redondo seguro no es,
cuadrado parecería ser,
pero no con él se la guía,
pues ella sabe donde ir,
y como hacer para llegar.
...¡ Cuidado...! ,
sus velas ha desplegado,
ya se apronta a partir,
no vaya a ser que por no subir,
tengamos luego que sufrir,
la imposibilidad de un nuevo viaje,
pues no se sabe si volverá a venir.
Hacia el norte parece ir,
del sur trae la fuerza,
del este las especias,
al oeste pretende abolir.
¡ Oh nave que llevas mi a-mort ! ,
cuantas veces por cubierta,
la he visto pasear;
por estribor su mensaje embotellado,
muchas veces ya ha tirado,
por babor se asoma a recoger,
lo que piensa o puede parecer,
mi contestación,
que yo nunca he contestado.................

El principio anímico

Trataré en una serie de exposiciones aclararme ciertos temas , que si bien aparentan ser básicos, me han ido acercando al misterio de la Diosa.
Poco a poco fuí viendo o más bien develando ese asunto que es motor de toda búsqueda, el tema de "lo femenino" .Quiero establecer que cuando mencione aspectos , no son referidos a personas sino más bien a matrices arquetípicas , por ello los nombraré genéricamernte .

Cada arquetipo es un "FASCINOSUM" , esto es, que tiene una influencia suscitadora y proscriptora semejante a una fantasía, es decir, que provoca ,causa,promueve y a la vez expulsa,excluye ......;pues al principio es mnuminoso al promover las figuras del recuerdo , de ese recuerdo original,y a la vez expulsa , excluye de ese ámbito la propia conciencia del microcosmos.En esta cuestión dual radica el impulso vital. Todo hombre se busca a sí mismo en la imágen de Ella , sea cual sea el nivel en que él mismo se situe y por lo tanto proyecte "lo femenino"; el caso es que esa pulsión lo impele a completarse en la propia individuación y así llegar a la unión "masculino-femenina" interna ,alcanzando esa completud.
Pero nos encontramos en un plano de formas , fenómenos , procesos , y es por donde me propongo empezar y ver , dar lugar a la manifestación de la Diosa, como propiciadora de mi regreso al origen espiritual.
El alma del hombre en este mundo plasmado en la materia puede verse manifestada en cuatro aspectos ,la forma se alinea en cuatro direcciones y opera desde cuatro símbolos potentes por su virtualidad : madre - hermana - esposa - hija.
Pero siempre me pregunté : ¿qué secretos guardan estas figuras ? , ¿es posible la integración para alcanzar esa buscada quinta escencia? , ¿qué hay detrás de estas imágenes tan potentes y claves para el armado de una estructura social ?.
Esta cuaternidad , como todas ellas, son un sistema cuaternario de orientación que expresa una totalidad .Lógicamente se trata de la totalidad del ánima, que podemos traducir con el término moderno de "conciencia", incluídos contenidos.
El sistema orientador de la conciencia tiene cuatro aspectos que corresponden a cuatro funciones empíricas, esta cuaternidad es un orden arquetípico , y como tal es susceptible de infinitas explicaciones , ampliaciones y acotaciones.
Esta interpretación que me propongo hacer mirándome y apoyado en la visión del Dr. Carl G. Jung , tiene peso solo en cuanto alude a funciones psíquicas , pues como ya señalé cada arquetipo es psicológicamente un "fascinosum"........
Los fenómenos anímicos pertenecen a aquellos "fenómenos límite" , que aparecen en situaciones psíquicas caracterizadas siempre por la irrupción más o menos súbita de una forma o situación vital que parece ser condición o el fundamento imprescindible del curso de los propios procesos de vida , incluyo en esto al mismo proceso de individuación.
Podemos hablar de experiencias internas de las más variadas , con nahuales , runas, avistamientos , luces, esferas , presencias ,visiones , dioses , etc.........; pero son solo eso , fenómenos mnuminosos míticos , arquetipos todos , más allá de las características personales que le den colorido propio.
Eso es lo fascinosum del arquetipo que nos suscita y proscribe a la vez......., y ese es el cerrojo y llave .De ahí que lo increado sea imposible de explicar , ni siquiera de vivenciar , y esa es la paradoja...........
Decir que uno debe "concienciar" es una particular forma de error , hay paradoja en ello , pues solo se concientiza lo arquetípico, y en buena hora, pues ese es el camino laberíntico para llegar al centro , y solo desde ese centro es percibible el puente , la posibilidad de pontificarse , la propiciación del salto.

Hay algo que ver respecto al alma ........
Es Paracelso el que señala una puntual coincidencia .Como la "serpiente mercurial" de los alquimistas es designado con frecuencia el principio anímico y presentado bajo la figura de la "sirena" , su capacidad de transformación y poder de sanación es de mucha importancia , pues estas mismas particularidades son atribuidas a "Mercurio".
Por otro lado Mercurio es presentado en la figura del "anciano Hermes" , con lo que se hace visible que en la fenomenología simbólica de Mercurio confuyen dos arquetipos , el del ANIMA y el del ANCIANO SABIO .
En el alma se dan las más engañosas imágenes de la fantasía , en las que se mezcla el más alto sentido y el más funesto absurdo que atrae a todos al laberinto de la vida . De estas imágenes "fascinadoras" se extrae la más alta inspiración , es decir, todo lo pleno de sentido y valor , lo he visto como un proceso de destilación colmando el recipiente predispuesto del alma , y es ese el momento donde ella abre una ventana al entendimiento ,es decir , ilumuna.
Claro, lo fascinosum eleva , impulsa a que uno vislumbre la fuerza del YO ,su potencial fuerza suscita pero a la vez se proscribe llevando con esa exaltación inspiradora al principio anímico a una instancia superior. Pero semejante salto iluminador deja a la vista la sombra , y si la espiritualización es la confesión de la mentira en uno mismo, pues es esa parte de anima-animal la que uno debe comer, tragar , y no es "facil"..........
Por eso alude Paracelso a un proceso de separación y discriminación , a un proceso crítico de juicio ; hay un peligro que a veces lleva años descubrirlo , es el quedar atrapado entre estas dos formas del arquetipo : por un lado enemistado con lo anímico que hace que ese principio pulse tornándose nefasto, y por otro renegando contra el "anciano" ubicándolo en una potestad que lo hace inalcanzable dentro de uno.
Es así que el alma en esas condiciones se transforma en "Morgana" y el anciano en el mismo "Minotauro".
Morgana que roba la voluntad viril para concebir un hijo de la carne , del incesto, y el anciano sabio ya no devela sino más bien encierra, devora como el Minotauro la inocencia espiritual.

Pero volvamos a ver esa cuaternidad expuesta al principio.
Esta condición de fascinosum del arquetipo da la posibilidad de ver en uno lo suscitador y lo proscriptor a la vez , y en la expresión cuaternaria uno se orienta si logra sintetizar en sí mismo una totalidad . Pero cada elemento de la cuaternidad es suscitador y proscriptor y solo la imspiración reveladora lograda en un profundo trabajo con los símbolos internos , dejará ver un misterio envuelto por las capas de los argumentos anímicos de vida .
Veamos entonces :
LA HIJA : Es un rostro del alma que habita en el área del corazón, encerrada en la cápsula cordis. El corazón es esencialmente emocional, intranquilo y muy inclinado a participar efectivamente en la turbulentia corpis.
En él está acentada el alma más baja ligada a los procesos biológicos de crecimiento y evolución, cosas estas con una gran fuerza proscriptora ; si estos procesos son comprendidos adviene su misterio en la figura interna de una niña de gran mnuminosidad, revelante e impulsadora y es la que permitirá decantar alquímicamente la "piedra" , esa piedra filosofal con la que se comprenden los misterios de la vida.
LA ESPOSA : Habita donde las fuerzas de la oposición pueden neutralizarse mutuamente y es allí donde el hombre reflexiona sobre sí, sobre su naturaleza , y ve el funcionamiento de sus proyecciones en el intento por fecundar afuera lo que debe ser fecundado dentro . Si la proscripción impera , el hombre se verá desbordado por los desarrollos de "la familia", ya sea que él la integre o funde.........
A quien entienda esto advendrá sobre él el "antídoto", esa tinta ,esa quinta esencia que permite ver en realidad el poder hipnótico y narcotizante de la estructura y función de esta creación.........
LA HERMANA : Con la herman se comparte una línea , un linaje , ella no es esposa ni hija, la esposa es la sangre puesta en la proyección, la hija es la sangre puesta en el desarrollo.
La hermana comparte la línea sanguínea , es la que entrega el secreto de nuestra estirpe, de nuestro linaje, nos permite advenirnos a la comprensión de nuestros símbolos ancestrales.Nos proscribe el contacto con las raíces pero a la vez suscita el acceso al entendimiento de la misión familiar, de donde podemos vernos en la línea de su desarrollo para alcanzar la reunificación, de allí su asociación al elixir de la larga vida , de la inmortalidad , y la posibilidad de hallar la forma en que ha sido encadenada nuestra sangre...
LA MADRE : Es ella la que "señala" , si descubrimos el misterio, el kairos del "nuevo nacimiento", desoir su voz es no escuchar el sonido que nos trae hacia el nuevo alumbramiento.
Si no hay posibilidad de nacer , no hay forma de morir, la muerte solo sería el reciclaje en el eterno retorno , un giro más en la rueda del samsara. El carbón puede "MORIR" cuando sus cristales están alineados hacia su oriente.......
Su fuerza proscriptora es muy fuerte , pues es su aspecto Kwan Yin la que nos liga, la que nos cierra el cerrojo y ciñe el nudo con su "amor" que es lo que sostiene la conciencia del Demiurgo.......

El alma es a la vista de este desarrollo , si se me permite una analogía un tejido,un tapíz.
Sobre la urdimbre como las líneas orientadas hacia "ELLA" , zigzaguea el hilo del tiempo y del desarrollo de los procesos creando el colorido de la historia , la estampa formalizada de nuestro sujeto.
Es así que integrando:
HIJA : sensibilidad (percepción sensible) , procesos .
ESPOSA: sentimientos , proyecciones.
HERMANA: pensamientos , reunificación.
MADRE: intuición, capacidad de vislumbrar , muerte-nacimiento.
Llegamos al umbral del arquetipo "DAMA" , pues como ya se dijo , los fenómenos anímicos pertenecen a aquellos "fenómenos límite"........
En el proceso alquímico descripto por Paracelso se los llama:
PHANTASIA : invención lúdica subjetiva, sin validez objetiva, propia de la percepción sensible.
IMAGINATIO: actividad creadora del alma que procura imágenes y formas , propia de los sentimientos y proyecciones.
SPECULATIO: corresponde al pensamiento filosófico, místico, esotérico , artístico ,científico, etc.
AGNATA FIDES: fe imnata, propia de la muerte y nacimiento.
Ahora bien,la vivencia de la unión está representada por una fiesta nupcial, es el abrazo y reunión de los dos principios anímicos en el mismo individuo, es la unión felíz de una dualidad separada aparentemente sin remedio en la totalidad de un ser único.
Pero esta unidad abraza la multiplicidad de todos los seres , el yo que me abraza , abraza también a muchos otros , pues el inconciente no me pertenece y no es mi propiedad sino que esta en todas partes .Es paradojicamente quinta esencia del individuo y sin embargo al mismo tiempo , algo colectivo..........
La reunificación de los cuatro rostros en una quinta esencia que se esposa con el hombre que emerge del agua ,por que el principio anímico femenino en él toma alas, conlleva a la boda .....Y es allí donde se manifiesta el SER en uno..........................
(Gracias al Dr. Jung por los conceptos en su obra que tomé prestados ).

Imágenes :
1- Melusina PROSCRIPTORA , hiriendo al hombre con su pulsión.
2- Melusina PRE-SUSCITADORA , elevando al hombre del inconciente.
3- Melusina SUSCITADORA , alada y recibiendo al hombre emergido.
4- CONIUNCTIO.
5- REINAREY.

La Era de Kaly

El mundo es dolor ,
oh, terrible mujer de Shiva
estás masticando la carne;
oh,terrible mujer de Shiva
tu lengua está bebiendo la sangre.
¡Oh, Madre oscura!, ¡oh, Madre desnuda!,
¡oh,amada de Shiva!.
El mundo es dolor.
¡Oh,hermanos!,tomad el nombre de Kaly
no hay refugio salvo en ella.
El mundo sufre,
su carga pertenece al pasado;
jamás langidezco,jamás siento sed,
por su reino vano.
Los pies de Ella son sonrosados,
un refugio libre de temor;
la muerte puede musitar:"estoy cerca",
Ella y yo nos encontraremos sonrientes.
Me despojaré de mis carnes,
entregaré mis huesos,
mi cabeza Ella la poseerá;
y seré restituído
esposado con la muerte,
Ella se expresará en mí,
yo seré su portador.
¡Oh, Kaly,Kaly! tu era ha comenzado,
yo seré tu portador .
Aún en la luna
la espada es himno.
¡Oh,Kaly!, tú la terrible,
¡Oh,Kaly!,la del más fiero aspecto,
¡Oh Kaly!, devoradora de almas ,
escucha nuestro canto guerrero,
¡Oh!, terrible mujer de Shiva.
El mundo es dolor ,
el dolor es alma,
el alma es prisión,
solo tú danza puede liberarnos.
¡Oh, Kaly , Kaly! ,
corta mi cuello
y báñate en mi sangre,
tus ritos despiertan mis recuerdos,
¡ te pertenezco, te pertenezco !
Yo alcé mi voz,
yo modelé mi forma,
mi sangre , como semen creó,
¡oh, Kaly! , recibe mi semilla
y dótala de tu sabor amargo,
porque yo soy tu eterno amante.

¡Salve! ¡salve! , Kaly , Diosa poderosa,
glorificamos tu agilidad cuando en el baile,
que colma la corte de Shiva de placer,
tu pié, descendiendo , maltrata el globo terráqueo.
Con tus pasos , la oscuridad que te oculta y te envuelve,
oscila de un lado a otro;
las garras, girando , arrancan el creciente de tu frente,
del orbe desgarrado cae goteando el néctar,
y todos los cráneos que adornan tu gargantilla
ríen con horrenda vida.
La era de Kaly ha comenzado,
ahora puede entonarse su canto;
su rostro se alza sobre las torres grises
de las ciudades agonizantes,
sus brazos se mueven al compás de la terrible danza;
cuando abras los ojos verás a álguien
que conoces , que recuerdas,
es Ella , dirigiendo su canto ascendente,
es Ella, en su torbellino de muerte embriagadora,
es Ella , Kaly, Diosa poderosa.

Cuando Ella se desnuda, ofrece la verdad,
pregunta : ¿quién soy? ,
el hombre como Shiva la toma,
la posee, se esposa con la muerte.
Muerto, vive en el centro, bebiendo el agua,
agua de su unidad en la morada de ambos.
Ella dice: mi morada está al otro lado,
por que yo soy la paradoja,
y al serlo para tí ,yo misma soy eso;
tu respuesta es mi respuesta,
mi respuesta es tu pregunta ,
soy la verdad desnuda,
soy el rostro que debes mirar
para que en él veas , allí tú eres........
Mil edades ante tu mirada
son como una tarde que termina,
breves como la vigilia que acaba la noche,
ínfimas como la línea que separa
la oscuridad de la luz.
Ante mi desconcierto, encuentro
que aún emana fortaleza de tus espinas,
y de tus abismos el sonido de la música.
Tus sombras yacen en mi corazón como rosas
y tus noches son como un vino embriagador...

UNA ORDEN

En la Orden de Caballeros Tirodal se practican TRES GRADOS DE INICIACIÓN, to­dos basados en la vía de la oposición estratégica. Sin embargo, gracias al alto nivel alcanzado en el conocimiento de la Sabiduría Hiperbórea, la técnica arquemónica se aplica directamente para aislar al Yo perdido, del sujeto consciente. La técnica de los Caballeros Tirodal consiste en RESIGNAR al sujeto consciente con una Runa Sagrada que tiene la propiedad de AISLAR al Yo perdido; tal operación equivale a establecer un cerco estratégico sobre el Símbolo del Origen ; el Yo perdido queda entonces AISLADO del sujeto consciente y estratégicamente REORIENTADO hacia el selbst; a partir de allí, desde el centro de la Runa Sagrada, podrá luego, en la Segunda Iniciación, situarse en el Selbst y convertirse en virya despierto. Pero la más importante conse­cuencia de la Iniciación Hiperbórea es, sin dudas, LA INMORTALIDAD DEL YO: luego de su aislación rúnica, en efecto, el Yo no puede ser ya afectado de ningún modo; ni en la desinte­gración del microcosmos o la disolución del cuerpo astral podrían alterarlo en forma alguna. Por el contrario, la aislación del Yo, el conocimiento de su inmortalidad, elimina para siempre la angustia de la muerte y transforma al Iniciado Hiperbóreo en un guerrero temerario. Un gue­rrero que, según se dijo, aguarda el Fin de la Historia para emplear su terrible poder.
Resumiendo, en la Primera Iniciación, cuando el Yo perdido ha sido cercado, se obtiene el grado de CABALLERO TIRODAL; en la Segunda Iniciación, cuando se atraviesa el puente que conduce del Yo perdido al Selbst, se obtiene el grado de PONTÍFICE TIRODAL; y en la Tercera Iniciación, cuando desde el selbst el Yo despierto está en condiciones de revertir al Espíritu Hiperbóreo, es decir, cuando se conquista el Vril, se obtiene el grado de SIDDHA BERSERKIR.
(transcripción de FSH-PI , NIMROD de ROSARIO)


ORDENAMIENTO.

Sin entrar en el análisis de estructuras piramidales , o del sistema celular propuesto por la francmasonería , donde ya sabemos que se mantienen gracias a toda una estructura de normas y leyes , y teniendo el factor espacio-temporal presente , puede decirse que una orden comprende la formación de círculos .
Un círculo no es algo homogéneo ni homogeneizante , el criterio en él no es vincular , sino más bien la coincidencia simbólica que da cuerpo a una estrategia , el actuar estratégico posibilita por su parte "VER" el cielo arquetípico y trascender nuestras vinculaciones anímicas ....
Para describir un círculo no es posible utilizar analogías geométricas , por lo menos no las analogías euclidianas , dado que aquí intervienen más de tres dimensiones , trasciende incluso el orden de la manifestación...
Lo irracional del tema del círculo es que por un lado va implícito su centro y éste es común a todos ; en múltiples círculos , sin contacto entre sí , por parte de personas también desconocidas entre sí , el fenómeno es que todos perciben el mismo centro en torno al cual se ordenan metafísicamente....
Cuál sería entonces la analogía geométrica que podría utilizarse , la esfera no se adaptaría , pues los círculos se encuentran desplazados en el espacio a pesar de lo cual conservan la propiedad de poseer un centro común . Esto puede ser aprehensible por la razón en tanto sea capáz de establecer una analogía no geométrica del fenómeno , es intuíble pero no representable ...
En una célula se necesita mucha cantidad de miembros , integración ideológica y acatamiento a la jerarquía , esto da rigidez morfológica al sistema ... En una circunsferencia los puntos del perímetro guardan una distancia igual y fija al centro . En un "círculo místico" el centro está fuera de ellos , esta condición hace que desde donde está este centro , mantenga el radio en cada círculo , esto nos lleva a la idea de cono ..., el círculo es su base cuyo centro es el vértice y está fuera de él , es decir , podemos hablar de un centro analógicamente trascendente . Este vértice sería el "centro carismático" y se lo considera situado en un plano desincronozado témporo-espacialmente del mundo material del Demiurgo...
Entonces : una célula no tiene trascendencia . La jerarquía es virtical en la horizontalidad . En un círculo la autoridad es espiritual y tiene que ver con el lider carismático , el "aura carismática " de la sabiduría que llevamos en el recuerdo de la sangre pura ; y entre los miembros rige la camaradería ...
En las células las bases deben "mirar" hacia arriba para visualizar a la máxima jerarquía , es decir , que se requiere una mirada externa , sensorial , temporo-espacial , para acatar órdenes ...
En un círculo los camaradas deben mirar "hacia dentro" para coincidir con ese centro carismático a-temporo-espacial , pues la vinculación carismática es común a todos en la sicronía de los aconteceres , esto nos acerca al concepto de mística ...
El progreso en una célula es escalonado , que significa un cambio relativo en la posición social y ésta no guarda relación con ningún valor espiritual de la persona . En un círculo sólo se busca recuperar la memoria de la sangre , no hay proceso ni evolución , sino "mutación" ....Para un hombre común le resultaría imposible integrar un círculo , pues al carecer de memoria de sangre se vería impedido de percibir el "CENTRO" o sea el vínculo carismático y la mística...
En la vinculación carismática no hay comunicación espacio-temporal , en la medida que uno "sabe" por rescate de esa sabiduría original , no hace falta distribuir conocimientos que por otra parte provocan homogeinización . Un círculo no está determinado por la cantidad de integrantes , un solo individuo puede ser un círculo , eso lo determina el acto en un KAIROS . No se basa en una integración ideológica , sino en la coincidencia en símbolos que a cada uno lo muta de acuerdo a su proceso de purificación , en todo caso es una mística la que intergra en la medida que el individuo adquiere su integridad ....
No hay jerarquía , pues lo superior es el propio SELBST que por analogía , en la estrategia racial es el lider carismático . Hay que tener en claro que somos una raza de espíritus encadenados , por ello para nosotros toda estrategia implica lo racial y por ello el lider carismático es el lider de una raza ...
Un círculo de camaradas que se mueve en este plano puede adoptar externamente cualquier forma , pero cada uno está conectado en la medida que a través de los símbolos uno va "viendo" lo que es en realidad , esto lo pone en el plano metafísico , al que se llega no por escalera sino por "rampa" . Cada uno tiene su proceso y es algo diferenciado , único e inconfundible , cada uno cumple su estrategia para alcanzar su individualidad espiritual ( no confundir con individualidad psicológica) , en donde la personalidad es la herramienta operativa en los argumentos , pues esta se mueve en esa vertical horinzontalidad ...
Nuestro centro es el lider carismático , que es análogo al SELBST , y en este momento específico ese carisma está representado por la sabiduría que vamos obteniendo en la medida que resolvamos el laberinto , y esto posibilita ir coincidiendo en otros planos de significación , eso lo irá determinando el kairos , por eso debemos estar atentos no solo a nuestros propios procesos sino también a los eventos , argumentos y circunstancias externas ... Cada uno debe llevar a cabo su "opus alquímico" , para ser , en el kairos indicado por el lider carismático , el catalizador que haga precipitar el plomo que se mezcla ahora con el oro...
En todo sistema de jerarquías el individuo sólo tiene importancia en cuanto a factor numérico de la masa , en el círculo un individuo es determinante total del curso de la estrategia , de ahí la importancia de la coincidencia mística , cosa únicamente posible entre quienes "recuerden" la sabiduría del espíritu... En un círculo la "comunicación"es carismática , todos intervienen en el cielo constelado , directa o indirectamente , con conciencia o sin ella ...
Es por lo expuesto que puede decirse que un individuo puede ser un círculo , y también varios camaradas coincidiendo en un objetivo a alcanzar , pueden conformar un círculo sin que ello los homogeinice , y logrado el objetivo pueden o no seguir formando un círculo si hay otro objetivo a lograr ... No hay rituales ni circunstancias materiales que determinen la pertenencia a un círculo , sólo la propia autoelección de ordenarse uno mismo hacia el centro carismático expresado en esta época histórica por la RUNA TIRODA

KAMERADEM

La camaradería no es un vínculo cuantificable, una relación mensurable, una razón entre compañeros. No es un mero nexo afectivo, como la amistad, sino coincidencia espiritual, identidad de ideales que se realizan simultáneamente. La camaradería es determinada por instantes absolutos: el tiempo y el espacio del hecho; pero carece de dimensión temporal extensiva; vale decir, la camaradería no admite categoría de duración, es inconcebible un Camarada permanente, como un amigo. La camaredería produce Camaradas del acto, de la circunstancia coincidente; implica el encuentro de dos o varios, en un mismo instante, con un ideal común que se concreta. La amistad, por el contrario, es temporalmente extensa y espacialmente limitadora y abarcante; consiste en un grueso nexo sentimental, casi mensurable, que une a las personas con independencia del hecho en el que participan. La amistad es independiente de toda norma ética porque brota del corazón, como toda relación afectiva. En la camaradería, por el contrario, siempre está presente el Honor. Se exige no cuestionar la conducta moral de un amigo; es obligación, en cambio, observar la actitud ética de un Camarada: Se podría traicionar a la patria, con ayuda de un amigo. Pero sólo es posible morir por la patria, con ayuda de un Camarada.
De la oposición entre la amistad, afectiva, y la camaradería, espiritual, surge con claridad por qué el traidor consigue extender su traición en el tiempo, “para siempre”, análogamente a la amistad, y por qué el héroe debe demostrar su valor en el acto de un instante, instante que el Honor, y la ética de la humildad, obligan a olvidar posteriormente: ese instante del héroe, que lleva implícito todo el valor en el acto de su ocurrencia, es la instancia absoluta de los Camaradas, la coincidencia perfecta de los que van a luchar a favor del mismo ideal. Porque, y la aclaración es evidente, el instante del héroe es un tiempo propio de Kshatriyas, de Guerreros, es decir, de Camaradas.
En una trinchera, están refugiados un jefe y diez soldados. De pronto cae adentro una mortífera granada. Un soldado se arroja sobre ella y amortigua la explosión con su cuerpo: ha muerto pero ha salvado a todos los demás; es un héroe. Hay que advertir, en este ejemplo, que el héroe, en su instancia absoluta, es el líder carismático del grupo. Observemos bien: se trata de un ejército profesional, existen jerarquías y grados militares, superiores y subordinados, jefes y soldados. Sin embargo esa organización exterior, ese orden superficial, no cuenta frente a la Muerte imponderable; las fuerzas internas del orden humano son impotentes para oponerse a la potencia disolvente de la Muerte. Al caer la granada, en la trinchera, sólo son reales la Muerte y los hombres que van a morir: en ese instante de terror no hay superiores y subordinados, jefes y soldados, sino hombres que van a morir. Pero alguien decide oponerle el cuerpo a la Muerte. Lo piensa en un instante y lo decide: él detendrá a la Muerte, no la dejará pasar más allá de sí. No es un suicidio: es un acto de entrega de la propia vida en favor de un ideal. “Muero para que triunfen ellos”.
Primer acto: Cae la granada en la trinchera y la granada es la Muerte: frente a Ella, un grupo de hombres va a morir.
Segundo acto: Un hombre se levanta desde su propia humanidad y decide “morir él solo y salvarlos a ellos”, “para que triunfen ellos”. Y quien así obra no es ni jefe ni soldado, pues el valor no requiere jerarquías, sino el héroe. He aquí el milagro: un soldado se apodera de la instancia absoluta y deja de ser soldado para convertirse en héroe. Y ya no hay jefes ni soldados, ni siquiera hombres que van a morir, sino el héroe y sus Camaradas.
Sus compañeros, jefe y soldados, son los Camaradas que coinciden junto a él en el acto de la Muerte. Pero, por sobre todos los actos, está el objetivo de la guerra, el ideal del guerrero, la patria o tal vez una meta nacional. La realización del ideal necesita, pues, el hecho de la vida. La Muerte, en ese caso, es el Enemigo. De allí que, frenar a la Muerte, evitar que quite la vida de los que luchan por el ideal, sea un acto de servicio al ideal, fuera de todo reglamento. Si no fuese así, el acto del héroe sería un mero suicidio y los sobrevivientes salvarían una vida sin sentido. Pero la vida rescatada de la Muerte tiene un sentido: el triunfo del ideal . El héroe se arroja sobre la granada pero les dice bien claro a todos: “muero para que vosotros ­triunféis”, es decir, “muero así para que triunfemos todos”, “muero así para que triunfe el ideal”, “¡triunfad!”; no les dice “Os regalo la vida”.
¿Y cómo se los dice?: carismáticamente. Todos lo escuchan con la Sangre; por eso no sienten que le deben la vida al héroe sino que deben triunfar, derrotar al Enemigo, cumplir con su mandato. ¿Entonces hay orden? Sí, pero no el orden artificial de la organización militar sino la formalidad de la Mística: en el instante de arrojo, el héroe es el líder carismático de sus Camaradas y su último pensamiento es una orden que todos acatarán. Una orden dada fuera de la jerarquía militar, desenganchada de la cadena de mandos, pero dotada de mayor fuerza que cualquier disposición exterior porque ha sido emitida dentro de cada uno, simultáneamente con la explosión de la Muerte. Bajo la forma Mística del ideal, los Camaradas han recibido, en un instante único, la orden del líder carismático, que lo es porque en esa instancia absoluta los supera a todos con el valor heroico de su acto.
Regresando a la comparación anterior, ahora se puede apreciar mejor la diferencia entre la amistad y la camaradería: los amigos pueden darnos mucho, incluso todo lo que tienen; tal vez hasta den la vida por nosotros; pero sólo los Camaradas nos darán algo mayor que sus vidas, incluso mayor que nuestras propias vidas, esto es, el ideal. Sólo un héroe, o un Camarada, creerá en nosotros como héroes o Camaradas y nos ordenará seguir al ideal, nos señalará el ideal, nos revelará el ideal, nos aproximará al ideal.
Ser amigo es estar ligado a un corazón ajeno. Ser Camarada es estar comprometido con un ideal; significa asumir, en el momento oportuno, la instancia absoluta del héroe; si fuese necesario, liderar carismáticamente a los Camaradas, ordenar la marcha hacia el ideal, morir por el ideal. “Alemania, un día te elevarás radiante / aunque Nosotros tengamos que morir / ... / ¡Sí, nuestros Estandartes son superiores a la Muerte!”

(Transcripción: El Misterio de Bellicena Villca - Nimrod de Rosario)

Espiritualidad

Si la espiritualidad es la confesión de la mentira , ¿ qué pasó en mí para que me encadenara a este universo material ?.
El hombre se encuentra por un giro de su propia proyección idealizante , como "invitado" a participar mediante su combate heroico en la lucha que libran , por la posibilidad de recordar su origen, las divinidades.
Con la ayuda de las armas simbólicamente prestadas por la divinidad , el hombre debe combatir la tendencia a la exaltación afectiva de los deseos y la imaginación errada y excitada por la ansiedad.

SOLICITACIÓN DEL YO :

Muchas veces sentimos un anhelo por lo metafísico que provoca una relativización de los argumentos de vida y del mundo . Esa es la solicitación superconciente del Yo , la cual se manifiesta por la tendencia a la ordenación del conjunto de las funciones psíquicas , a su armonización y a su legalización ; es decir , encausando las funciones dentro de un orden que permitirá desarrollar un proceso mnuminoso con el objeto de trascender .

El Yo es a la vez realidad e ideal , determina el único ideal al que corresponde una realidad que no sea especulación , vernos en su presencia es la causa de la mator alegría .........

El sentimiento de culpabilidad provoca una pérdida de esa alegría y acusa la debilidad del sujeto , la represión de este sentimiento de debilidad es la vanidad , la incapacidad de confesarse las propias faltas .

Y es esta vanidad culpable y culposa la causa de todas las deformaciones de la subconciencia . En el inconciente están todos los símbolos que nos con-forman como individuos y como raza , la conciencia es un formato por el que nos valemos para la interrelación con el mundo , el subconciente es una delgada capa entre ambos en donde se coagulan las sombras , elementos estos formados por el enlace de las pulsiones del inconciente y la adaptaboilidad de la conciencia a lo exteriror.

Así diría que : los sentimientos subconcientes son los motivos de todas las deformaciones , mientras que los sentimientos superconcientes son los motivos de la formación . La formación es el resultado de la sublimación , la formulación legal es el resultado de la espiritualización . Sublimación y espiritualización son los productos del requerimiento superconciente , es decir , de Yo....

Para comprender la función de la solicitación superconciente se puede analizar el producto de la sublimación : los caracteres (actos) , o el producto de la espiritualización : las teorías ( ideas ) .

La fe es una función psíquica , las creencioas son sus productos . La función es fuerte o es débil , el producto es verídico o erróneo . La función es débil si considera su propio producto , la imágen simbólica , como imágen real , como la imágen de una realidad que existiera independientemente del funcionamiento psíquico . El motivo es la excitación retenida (deseo) sometida a la valorización superconciente . Cada psique tiende a ocultarse , mediante una motivación que es pretexto conciente pero falso , incluso los motivos inconfesables , inexplicables por penosos y más o menos voluntariamente ocultos , más o menos subconcientes , están también ligados analógicamente ; forman una conexión teóricamente armoniosa : todos ellos son variaciones del miedo , de lo inexplicable psíquico en cada individuo de lo inconfesado , de lo reprimido .

La incapacidad de confesión es una falta individual en relación al principio ideal de la vida , la alegría , resultado de la armonización , o dicho de otra manera , de la espiritualización , de la elucidación , la cual , tocante a los motivos , es la confesión .

La represión contraria a la espiritualización , principio de la exaltación del temor , causa de la exaltación de la angustia vital , es una falta del individuo contra su proceso simbólico , una culpa vital . Su otro nombre es "vanidad" , así todos los motivos reprimidos varían entre estos dos polos opuestos : culpabilidad-vanidad , bloqueando con ello la percepción de la solicitación superconciente .

La vanidad es la deformación del espíritu , es el espíritu mismo bajo un aspecto deformado ; es la ceguera afectiva de la función clarividente del espíritu . La vanidad impide al espíritu cumplir su misión esencial , la misión de captar el sentido de la propia vida , el cual no puede ser hallado más que en el mundo interior . La vanidad reprimiendo la necesidad de este esfuerzo , impide al espíritu llevar su investigación hasta los confines del mundo interior , hasta el punto en que ésta choca con el misterio . La vanidad se encuentra por consiguiente , en relación con el misterio y el temor que ésta inspira , es el miedo reprimido y perversamente calmado , de donde viene su seducción ; es la falta vital , la culpa , la cual a consecuencia de la represión se dispersa en culpabilidades múltiples , en múltiples angustias . La vanidad es la causa primaria de la destrucción psíquica : el principio del mal ( causa esencial de la perversión) .

Para purificarse de la culpa , del "espíritu malo" , para deshacerse del tormento amenazador , el hombre debe realizar un trabajo interior , un trabajo intrapsíquico destinado a dominar más eficazmente el miedo , es decir : el oscurecimiento afectivo . El hombre debe sacrificarse a sí mismo , debe reprimir sus deseos terrenales , debe purificar su Yo aparente (sujeto anímico) a fin de realizar su Yo esencial (YO) . Debe dar predominio a la solicitación superconciente , concentrar la energía en ello , reconcentrar los deseos múltiples en el deseo esencial , el cual es oir el llamamiento del Espíritu......

El miedo se forma en el espíritu humano , lo cubre o encubre , por que es el sueño de todo lo aparente , es la voluntad espiritual devenida en deseos múltiples hacia todo lo que nos permita atenuar una culpabilidad , que no es propia del espíritu pero sí aceptada por el sujeto ante el convensimiento de estar perdido . La culpa es la huída ante el esfuerzo esencial de escuchar al espíritu.

El hombre se encuentra , por un giro de su propia proyección idealizante , como "invitado" a participar mediante su combate heroico en la lucha que libran por su liberación las divinidades . La espiritualización no es otra cosa que la confesión de la mentira y por eso mismo , su disolución . Su rechazo es lo más frecuente ya que la vanidad , el amor propio , quiere que cada hombre oculte sus verdaderos motivos ante sí mismo .

Con la ayuda de las armas simbólicamente prestadas por la divinidad , el hombre debe combatir la tendencia a la exaltación afectiva de los deseos y la imaginación errada y exaltada , el monstruo seductor .

El deseo humano es el resultado de la diferenciación del deseo elemental , que busca convertirse , mediante la evolución , en un ente conciente de sus fines y medios de satisfacción . Sólo la alegría que surge de la realización esencial (sublimación-espiritualización) logra disolver , y sublimar el temor a morir .

Frente a lo inmutable esencial , la exaltación utilitaria no es más que banalidad y agitación vana . El efecto ciego que conduce a la agitación debe no solamente ser intelectualizado (reducido) , sino sublimado y espiritualizado , para que el hombre pueda recuperar el estado que le permite observar sin temor ni exaltación la verdad esencial de la vida , que es el misterio ; y pueda también contemplar su manifestación legal en todos los hechos y fenómenos de la vida aparente , expresando justamente lo contrario de esa agitación banal y de ese ensueño sentimental .

Es así que buscar el propio cometido que subyace oculto en los hechos de la vida , es luchar contra la trivialidad , es decir , la dispersión en deseos múltiples y accidentales que desorientan banalizando el proceso mnuminoso , que parte de la propia lucha para llevar a cabo la realización de la solicitud superconciente .

El hombre debe estar en permanente combate en pos de oir su YO , y mediante la sublimación y espiritualización llevar a cabo la alquimia de mutar la trivialización y exaltación del deseo , en voluntad heroica guerrera..................

(Gracias al Dr. Paul Diel por los conceptos en su obra que tomé prestados) .

VANIDAD ...

Vanidad , curiosa amiga ,

compañera , tirana , ama ,

que graciosa su crueldad ,

pues fría , insensible ,

crea nubes de apariencia ,

y con humos , presencia .

Yo , a veces , creo en ella ,

y es así que se ufana ,

crece su cuerpo ,

su influjo agranda ,

y ahora sí , cree ser ...

Se muestra , se deja ver ,

que vano es su espectáculo ,

que triste su impostura ,

cuanto desdén deja su paso ,

cuanto desconcierto ,

azorado uno queda

ante su vozarrón disparatado .

Vanidad que como siempre se enrosca ,

ruge como voráz león ,

exalta como macho cabrío ,

pasión , sexo y perversión .

Vanidad , reforzada quimera ,

monstruo devorador

de verdades , honor y lealtades ,

obsecuente , aduladora ,

vanidad engañadora ;

hábilmente prestidigitadora ,

de errores , debilidades ,

falencias e imposibilidades ,

que impudicia su fachada ,

que desvergüenza sus fanfarronadas .

Por un lado sobervia , altanera ,

por otro degradante , rastrera ,

en que estado de inconciencia ,

nos coloca con su preeminencia ,

en que oscuridad , en que impotencia ,

nos vemos ante su opulencia .

Vanidad , sombra intempestiva ,

acaba ya tu reinado ,

deja de oprimir al debilitado

por tu hambre insaciado ;

es hora de lo verdadero ,

es tiempo que sin recelo ,

surja con claridad ,

lo que hay en uno de verdad ...........