El tiempo del instante.

El Fin de la Historia es inminente: en un momento de máxima tensión dramática, cuando los planes enemigos parezcan estar cumplidos, Ellos intervendrán para poner Fin a la Historia.

La sabiduría está, y sabios serán los Elegidos que lo entiendan, en prepararse para afrontar con honor el Fin de la Historia.

Si el Líder no aparece, la misión es acompañar el devenir de la historia, hasta el kairos oportuno.

Los pliegues del tiempo…

He aquí dos modos de eternidad, dos dioses de lo eterno:

Kronos: el eterno nacer y perecer; y Aión: el eterno estar y retornar, lo que hay entre nacer y morir. Entre nada y nada. Lo pleno. Kronos: La duración. El espacio de tiempo que hay entre la vida y la muerte; y Aión: el tiempo pleno de la vida sin muerte. Kronos: El presente con su pasado y su futuro (yo me acuerdo de…, lo que voy a hacer mañana…, lo antiguo pasado de moda, lo novísimo deseado y, en cuanto sale, ya muerto); y Aión: el pasado-futuro independientes del presente. Un pasado futuro que es una antigüedad como la griega, que transforma cada vez que aparece y no tienen nada que ver con lo que fue Grecia realmente.

Pero Kairós es un Momento-lugar único e irrepetible que no es presente sino siempre está por llegar y siempre ya ha pasado. Que nos sobrevuela. Un tiempo que podemos intentar violentar y medir, pero al que nuestras medidas abstractas no le afectan pues tiene su propia medida cada vez.

El kairós, el instante. Es un tiempo, pero también un lugar, un espacio distinto del espacio de la duración o del recorrer las manillas del reloj. Lugar-tiempo donde se nos arrebata de Kronos y se nos sitúa en Aión. Es el Acontecimiento. Aquello respecto a lo cual siempre vamos detrás. Lo que hace aparecer el tiempo puro o Aión en medio de kronos, violentando la normalidad de kronos y haciendo que todo cambie.

Kronos, el tiempo cronológico. Kairós, el tiempo de la oportunidad. Aión, el tiempo circular.

Ver:  http://yoochel.org/wp-content/media/amanda_nuniez_los_pliegues_del_tiempo.pdf

GANESHA LUNAR

Ganesha, el destructor de los obstáculos, el que garantiza el éxito, el señor de las promesas, el dador de dádivas, el amigo de la rata… el inteligente y sensato Ganesha sólo tiene un colmillo. El otro está roto. Él mismo lo partió para utilizarlo como pluma para escribir el Mahabharata, poema épico de más de 200.000 versos escritos en sánscrito. Por eso se le considera el dios de los escritores y los poetas.

Hay otra leyenda que cuenta de una lucha que Ganesha sostuvo contra un espíritu maligno. En la violencia del combate se le rompió el colmillo. Entonces Ganesha atacó a su enemigo con el mismo diente. El demonio se asustó y se convirtió en un ratón. Ganesha le obligó a servirle como su cabalgadura para siempre.

Cualquiera pensaría que es una incongruencia que un ratón sea el compañero de un elefante pero no es así, ya que la grandeza y sabiduría propias de un elefante se complementa con la viveza y el ingenio del pequeño roedor que sabe hacerse camino en cualquier sitio.

Si la doble resignación esta en los colmillos hay que atender las dos leyendas, es arma y pluma a la vez.

Como arma doblega convirtiendo en ratón, los ratones por lo tanto son el vehículo de su escritura, al ser el colmillo pluma de escritura.

Pero ese demonio que doblega y se convierte en ratón es su sombra, su alma con la que se mueve en este mundo, vehiculiza anímicamente, es el enano el bufón que arma de un drama existencial una comedia.

El colmillo se rompe para escribir el dictado de los dioses, eso resigna la comedia tragicómica del mundo. Y ese libro que aparece en sus pies, es lo que está escribiendo……

Siendo así, es Ganesha quien se pone el mundo encima, se lo carga, sostiene y a la vez resigna el Anima Mundi.

Solo se puede cargar el mundo con la doble resignación, si no es así, el libro se transforma en leyes jurídicas para el alma, y no en verdades espirituales, o revelaciones, y el ratón en vez de llevarte te convierte en su esclavo…

Y así las propias miradas hacia el mundo  se transforman en argumentaciones y luego con sentido en esa realidad fatua que nos sumerge.

Realmente cargarse el mundo…., este si es un acto de gran valentía!!!

Como he leído en otro escrito puede decirse que:

"A la luz de estos conceptos, puede expresarse que la aproximación a la Constelación de Escorpio, implica “Pisar La Luna”, pues la influencia Solar sobre esta “Tierra lunar” es en todo semejante a la del primer Instante... y Pisar la Luna implica resolver el Misterio de la DOBLE RESIGNACIÓN que expresa perfectamente EL ESCORPIÓN... más tal signo no solo puede “verse” en el Escorpión, también en el Pequeño oso Koala, en el cetáceo denominado Narval, en la expresión artística de algunos Laberintos, en el mito de Ganesha, en la representación de La Cámara Secreta en que se expresa LA MÍSTICA HIPERBÓREA... EL PARACLITO, ESE SER DENOMINADO CARISMA, en las Construcciones Megalíticas, en la arquitectura de las Grandes Catedrales, etc... QUIEN PISA LA LUNA ROJA Y RESUELVE EL MISTERIO DE LA DOBLE RESIGNACIÓN ACCEDE AL PUENTE TRANSINFINITO QUE CONDUCE A VENUS..."

Aquí vemos a Ganesha con la doble resignación, 8 brazos y 8 rostros, y dos brazos más sosteniendo la serpiente arriba en forma de media luna, este es el GANESHA LUNAR…

La leyenda de Ganesha y la luna

Un día, un gran número de sus adoradores habían querido ver al dios y le habían traído manjares exquisitos. Ganesha había comido de todo y además se había hartado de bombones. Pero no le fue posible digerir todo cuanto se había tragado. Por la noche se sentía algo indispuesto y decidió dar un paseo.

Aquella noche había un maravilloso claro de luna y el aire tenía una suavidad encantadora. Pero de pronto en medio del camino una gran serpiente empezó a desenroscarse. Encima del cuello, que tenía muy tieso, la cabecita triangular que se erigía parecía plateada bajo los rayos de la luna. Sin duda el animal no tenía ninguna mala intención y sólo deseaba que lo admiraran; pero la rata se asustó terriblemente.

Se sobresaltó tanto, que hizo perder el equilibrio al dios. Ganesha se cayó y al caerse sintió estallar su barriga demasiado repleta y vio rodar todos los bombones que se había tragado durante aquel día.

La serpiente curó la llaga de su abdomen, juntó los dos lados de la herida y los mantuvo apretados con ayuda de un cinturón improvisado; la serpiente que había ocasionado aquel accidente servía ahora para reparar sus consecuencias.

Contento de verlo todo arreglado, Ganesha volvió a montar en su rata.

Pero en aquel mismo momento se oyó una inmensa risa. Levantando la cabeza, el dios vio la luna, cuya cara redonda estaba sacudida por una gran alegría.

-¿Por qué te ríes? -le gritó Ganesha.
-¿Y por qué no lo haría? -le preguntó a su vez la luna- ¿Te das cuenta de lo divertido que resultó el espectáculo que acabo de presenciar? Amigo, estabas ridículo, con tu ancha panza estallada, tu serpiente, tu rata y tus bombones rodando por el suelo.
-¡Malvada! ¡Luna cruel! Presencias un terrible accidente aún te atreves a reír.
Y el dios con cabeza de elefante, sacando uno de sus colmillos, lo tiró y logró romper parte del rostro luminoso de la luna. Al mismo tiempo pronunciaba palabras de maldición:
-¡Te maldigo, astro cruel! A partir de hoy, todo tu esplendor desaparecerá en ciertos momentos. Luego volver s a dejarte ver, pero sólo con una parte de tu cara; ésta se redondeará poco a poco, pero volver a partirse y a desaparecer... Mientras haya hombres, de ti se burlarán todos.

La mejor prueba de que este relato es verídico es que la luna pasa por las fases descritas en las maldiciones de Ganesha. De ahí una de las leyendas que hacen alusión a las etapas de la Luna.

El fatuo y el loco

De la adhesión a sí mismo, del amor propio, nace la demencia, igual que un espejismo, el símbolo es el espejo que sin reflejar nada real, reflejara secretamente el sueño de su presunción.

Para el sabio la locura será un objeto, será el objeto de su risa…., el sabio convierte la locura en una forma relativa de la razón, o bien locura y razón entran en una relación perpetuamente reversible que hace que toda locura tenga su razón, la cual la juzga y la domina, y toda razón su locura, en la cual encuentra su verdad irrisoria.

No hay ninguna razón fuerte que no deba arriesgarse en la locura para llegar al término de su obra……..

Ganesha y su hermano Karttikeya

Es oportuno conocer la historia de las bodas de Ganesha y su hermano Karttikeya.

Antes sepamos que ultimo era el segundo hijo del dios Shiva y Párvati; es el dios de la guerra, iba al mando de las huestes de su padre y su montura era un pavo real.

Cuando pasó el tiempo los dos hermanos sintieron deseos de casarse por lo que pidieron a sus padres que les encontraran unas buenas esposas. Shiva y Párvati, felices de oir a sus hijos les prometieron que, efectivamente les buscarían unas buenas y hermosas mujeres.

Pero el problema vino cuando discutieron por ver quién sería el primero en casarse, los dos querían serlo; Ganesha decía que por ser el mayor él tenía que hacerlo, y Karttikeya pensaba que al ser el más joven debería tener la primera oportunidad.

Sus padres no sabían qué hacer, si complacían a uno, perjudicaban al otro, así que Shiva pensó: el que viaje alrededor del mundo y llegue primero, ése será el que se case antes. Karttikeya comenzó de inmediato su viaje, montado en su pavo real, mientras Ganesha permaneció allí sin moverse. 

Cuando Shiva vió  que continuaba sentado le preguntó cómo no había comenzado él también el viaje y Ganesha simplemente le sonrió y siguió con sus meditaciones; sabía que era imposible ganar pues su hermano era atlético y fuerte y él tenía una gran barriga, las piernas cortas y su montura era un ratón.

Pero encontró una solución: vio que sus padres se bañaban en el río y él, presuroso los rodeó, hasta siete veces, sus padres, intrigados le preguntaron el porqué de su actitud y Ganesha les respondió que para él ellos eran todo su mundo, pues eran los dioses supremos. 

Shiva y Párvati, contentos y admirados por la inteligencia de su hijo reconocieron su victoria e hicieron los arreglos para la celebración de su boda. 

Luego que todo hubo sucedido, Kartikeya regresó de su largo viaje. Al tomar conocimiento de lo acontecido, Kartikeya, que hasta ese momento estaba seguro de ser el primero, cayó preso de una profunda tristeza.

Tal fue su abatimiento que decidió abandonar Kailasa para siempre. Sus Padres trataron de consolarlo y hacer que cambie de parecer, pero todo fue en vano. Él decidió no casarse nunca y continuar siendo un Kumara (jóven Célibe) por el resto de su vida. Así, luego de pedir permiso a sus Padres y postrarse ante ellos se encaminó a la montaña llamada Krauncha, la cual se halla cerca del sagrado Lago Manasa. Parvati quedó profundamente afligida por la partida de su hijo.

Pasado un tiempo Shiva y Parvati decidieron hacer un viaje a la montaña para visitar a Kartikeya.

Grande fue la alegría de los Padres cuando vieron que su amado hijo se hallaba rodeado por Grandes Yogis, Sabios Santos y Rishis, quienes con gran devoción escuchaban las enseñanzas impartidas por él. Después de pasar algunos días a su lado, los Padres le pidieron que regresan con ellos al Monte Kailasa. Sin embargo , al oír esto, los sabios y los Rishis le rogaron que no los abandone, para que así pueda seguir brindando conocimiento espiritual e inspirando devoción en todos los que hasta allí se acercaban.

Kartikeya, en un acto de profunda compasión, decidió quedarse entonces para siempre, ayudando con su sabiduría a todos los hombres de la Tierra.

Dicen los Maestros que desde ese día, Shiva y Parvati, visitan a Su hijo todos los meses. Shiva lo visita el día de la luna nueva y su Madre, Parvati, los ve los días de luna llena, siendo ambos días altamente auspiciosos para la meditación y las prácticas espirituales.

"Es maravillosa la enseñanza que nos entrega esta historia. En ella, Kartikeya, el hermano de Ganesha, no es otro que nuestra propia mente, la cual es infinitamente ágil y veloz, pero que, sin embargo, tiene la limitación de poder moverse en el plano del universo relativo, ya que tiene vedado el ingreso al Reino Espiritual. Ella es capaz de abarcarlo todo, pero en su superficie. Tan solo puede ver el aspecto exterior de una cosa. Tal es la razón por la cual, Kartikeya recorre sin dificultad la totalidad del Universo, con sus mares, montañas, soles y lunas.

Por otro lado, Ganesha es la Encarnación de la Sabiduría Espiritual, ese sagrado don de Dios que permite al hombre adentrarse en su propio corazón, donde mora la Divinidad.

El hombre sabio no recorre ya los vastos dominios de la materia, puesto que sabe que no es allí donde reside la Ultérrima Verdad, sino que su mente y corazón giran constantemente en torno a Dios (simbolizados por Sus padres Celestes), hacia el cuál es atraído por la inquebrantable fuerza de la Devoción. Así, Ganesha es la representación de la Sabiduría, el cual es el más elevado Bien que puede poseer un hombre.

Tal es la razón por la cual se torna merecedor de contraer matrimonio con Siddhi, es decir el Poder Espiritual, que no es otro que el Poder del Amor, y Buddhi, el Supremo Discernimiento, el cual es idéntico al Conocimiento Directo de Dios."